Τι κάνουμε ελευθερία και ευθύνη σημαίνουν σήμερα και γιατί έχουν σημασία για την επιστημονική κοινότητα; Με ειδικούς καλεσμένους, αυτή η σειρά podcast της ISC, σε συνεργασία με το Nature, θα εξερευνήσει κρίσιμα θέματα όπως η οικοδόμηση εμπιστοσύνης στην επιστήμη, η υπεύθυνη χρήση αναδυόμενων τεχνολογιών, η καταπολέμηση της παραπληροφόρησης και της παραπληροφόρησης και οι τομές μεταξύ επιστήμης και πολιτικής.
Τι σημαίνουν για την επιστημονική ευθύνη οι εξελίξεις σε τομείς όπως η γονιδιακή επεξεργασία, η μηχανική μάθηση ή η κλιματική μηχανική; Σε αυτό το πέμπτο επεισόδιο, η καθηγήτρια Françoise Baylis (φιλόσοφος και βιοηθικός στο Πανεπιστήμιο Dalhousie) και ο Ocean Mercier (Αναπληρωτής Καθηγητής στη Σχολή Μαορί Σπουδών στο Πανεπιστήμιο Victoria του Wellington) εξερευνούν τις νέες τεχνολογίες, τους σχετικούς κινδύνους και τα οφέλη που επιφέρουν στην επιστήμη, λαμβάνοντας υπόψη την ηθική επιπτώσεις και γνώσεις από μια ιθαγενή προοπτική.
Ακολουθώντας το ISC Presents στην πλατφόρμα podcast της επιλογής σας ή κάνοντας επίσκεψη ISC παρουσιάζει.
«Αυτή η επιστήμη προχωρά με ρυθμό που φαίνεται να ξεπερνά την κατανόησή μας για ορισμένες από τις κοινωνικές και ηθικές επιπτώσεις».
«Στους αυτόχθονες πολιτισμούς, νομίζω ότι υπάρχει μια ισχυρή σχέση μεταξύ γνώσης και ευθυνών, καθώς και της ευθύνης σε αυτές τις σχέσεις που έχουμε».
Μάρνι Τσέστερτον
Γεια σας και καλωσορίσατε σε αυτήν τη σειρά podcast από το Διεθνές Συμβούλιο Επιστημών, όπου διερευνούμε την ελευθερία και την ευθύνη στην επιστήμη.
Είμαι η Marnie Chesterton και αυτό το επεισόδιο έχει να κάνει με τις νέες τεχνολογίες. Τι σημαίνουν για την επιστημονική ευθύνη οι εξελίξεις σε τομείς όπως η γονιδιακή επεξεργασία, η μηχανική μάθηση ή η κλιματική μηχανική; Πώς μπορούμε να εκμεταλλευτούμε τις δυνατότητές τους, ενώ μετριάζουμε τις πιθανές βλάβες τους; Και μπορεί μια γηγενής προοπτική να μας βοηθήσει να σκεφτούμε πιο προσεκτικά τις προκλήσεις που θέτουν;
Η επιστημονική πρόοδος έχει αυξήσει πάρα πολύ την ικανότητά μας να κατανοούμε τον κόσμο – αλλά και να τον αλλάξουμε. Και οι νέες τεχνολογίες έχουν τις τεράστιες δυνατότητες να επηρεάσουν τον πλανήτη μας και τη ζωή που περιέχει.
Φρανσουάζ Μπαϊλίς
Νομίζω ότι υπάρχει κατανόηση ότι έχουμε αυτές τις συναρπαστικές νέες δυνατότητες. Αλλά νομίζω ότι υπάρχει επίσης, ταυτόχρονα, λίγη ανησυχία για κίνδυνο βλάβης.
Μάρνι Τσέστερτον
Αυτή είναι η καθηγήτρια Françoise Baylis, φιλόσοφος και βιοηθικός στο Πανεπιστήμιο Dalhousie.
Φρανσουάζ Μπαϊλίς
Αυτές οι βλάβες μπορεί να είναι τυχαίες ή ακούσιες ή μπορεί να είναι σκόπιμες. Και έτσι μπορείτε να σκεφτείτε, για παράδειγμα, την ικανότητά μας να κάνουμε αλλαγές στο DNA μιας ποικιλίας ζωντανών οργανισμών. Αλλά σκεφτόμαστε επίσης τους τρόπους με τους οποίους μπορούμε να τροποποιήσουμε τον άνθρωπο. Και νομίζω ότι οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου εμένα, ανησυχούν πολύ για το τι βάζουμε κάτω από τη σημαία της επεξεργασίας κληρονομούμενου ανθρώπινου γονιδιώματος, όπου αναμένουμε ότι οι αλλαγές που γίνονται στο γονιδίωμα δεν θα αφορούν μόνο αυτό το άτομο, αλλά τελικά θα μεταφερθούν σε επόμενα γενιές. Επομένως, νομίζω ότι αυτό είναι ένα πραγματικά σαφές παράδειγμα για το πού μπορείτε να προβλέψετε και να δείτε θετικά οφέλη που θα υποστήριζαν το κοινό καλό. Αλλά μπορείτε επίσης να φανταστείτε τους τρόπους με τους οποίους αυτή η ίδια τεχνολογία θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για την επιδίωξη στόχων ή στόχων που μπορεί να είναι αμφισβητήσιμοι - και ακόμη και απαράδεκτοι.
Μάρνι Τσέστερτον
Όταν πρόκειται για τεχνολογίες όπως αυτή, που εγκυμονούν κινδύνους αλλά και οφέλη, τι είδους όρια πρέπει να υπάρχουν στη χρήση και την ανάπτυξή τους; Και ποιος αποφασίζει ποια είναι αυτά τα όρια;
Φρανσουάζ Μπαϊλίς
Αυτό που νομίζω ότι βλέπουμε τώρα είναι ο ενθουσιασμός για την επιστήμη, όσον αφορά ορισμένα από τα οφέλη που θα μπορούσαμε να έχουμε όλοι, ανησυχία εκ μέρους της επιστημονικής κοινότητας ότι πρέπει να έχει σχεδόν, για κάποιους, θα έλεγα, πλήρη ελευθερία να ρωτήστε με την ιδέα ότι κατά κάποιο τρόπο η παραγωγή γνώσης είναι πάντα καλή. Και τότε νομίζω ότι, από κοινωνική άποψη, είναι μια πραγματική ανησυχία να λέμε, κοιτάξτε, δεδομένου ότι μπορείτε να προβλέψετε ότι μπορεί να υπάρξει κάποια βλάβη, δεν μπορούμε απλώς να το κάνουμε αυτό δωρεάν για όλους. Και η κοινωνία έχει πράγματι χώρο για κάποιου είδους ρύθμιση. Οι άνθρωποι είναι βαθιά αφοσιωμένοι στην ιδέα της υπεύθυνης διαχείρισης της επιστήμης. Και νομίζω ότι ένα από τα πράγματα που έχει γίνει, πραγματικά, κεντρικής σημασίας είναι η βελτίωση της κατανόησής μας για τη διακυβέρνηση.
Μάρνι Τσέστερτον
Για να είναι αποτελεσματική η διακυβέρνηση, η Françoise λέει ότι υπάρχουν ορισμένες στρατηγικές και μηχανισμοί που πρέπει να εξετάσουμε.
Φρανσουάζ Μπαϊλίς
Σε κάποιο επίπεδο, πρέπει να το σκεφτούμε αυτό σε διεθνές επίπεδο. Σε έναν ιδανικό κόσμο, αυτό που αναζητάτε είναι κάποιου είδους παγκόσμια, διεθνή συμφωνία για τις προτεραιότητες. Η αυτορρύθμιση, νομίζω, είναι ένα σημαντικό στοιχείο της υπεύθυνης διαχείρισης της επιστήμης. Αλλά δεν μπορεί να είναι το καλύτερο και το τέλος. Και αυτό εν μέρει οφείλεται στο ότι υπάρχει ένα εγγενές είδος σύγκρουσης συμφερόντων, όσον αφορά την πρόθυμη επιδίωξη αυτής της επιστήμης και την ικανότητα να ρυθμίζει σωστά ή να περιορίζει αυτήν την επιστήμη. Επομένως, νομίζω ότι πρέπει να εξετάσουμε μια σειρά από άλλα είδη μηχανισμών – πράγματα όπως η νομοθεσία και οι κανονισμοί, οι δικαστικές υποθέσεις και οι δικαστικές αποφάσεις. Νομίζω ότι οι πατέντες και οι άδειες είναι μια μορφή ρύθμισης. Γιατί αν δεν μπορείς να πάρεις δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, λόγω του τρόπου με τον οποίο έχεις κάνει την επιστήμη, αυτό είναι ένας σοβαρός περιορισμός. Θα μπορούσατε επίσης να σκεφτείτε τις κατευθυντήριες γραμμές αναθεώρησης της ηθικής της έρευνας ως μορφή διακυβέρνησης. Ακριβώς όπως θα μπορούσατε να σκεφτείτε τους κανόνες για τη δημοσίευση. Εάν δεν μπορείτε να δημοσιεύσετε την εργασία σας, αυτό είναι ένα πραγματικό αντικίνητρο για να κάνετε έρευνα με συγκεκριμένο τρόπο.
Μάρνι Τσέστερτον
Αλλά πρέπει επίσης να σκεφτούμε τις γενικές αρχές που καθοδηγούν τον τρόπο με τον οποίο γίνεται η επιστήμη, έτσι ώστε οι νέες τεχνολογίες να δημιουργούν οφέλη που υπερτερούν των βλαβών τους.
Φρανσουάζ Μπαϊλίς
Θέλουμε ένα σύστημα επιστήμης ανοιχτό, διαφανές, έντιμο, υπεύθυνο. Αυτές είναι καλές αξίες που μπορούν να προωθήσουν την ασφαλή επιστήμη, την παραγωγική επιστήμη και την ωφέλιμη επιστήμη. Ταυτόχρονα, είμαι πολύ ισχυρός υπέρμαχος της κοινωνικής δικαιοσύνης. Πολύ συχνά οι βλάβες και τα οφέλη δεν ανήκουν στους ίδιους ανθρώπους. Και έτσι κάποιοι ωφελούνται, και άλλοι βλάπτονται. Και, έτσι, είμαι πραγματικά αφοσιωμένος σε πράγματα όπως η συμπερίληψη, η δικαιοσύνη, η μη διάκριση και η αλληλεγγύη. Και νομίζω ότι όταν εξετάζετε τη μεγάλη εικόνα, τις νέες τεχνολογίες, πρέπει να έχουμε το βλέμμα μας στις αξίες και τις αρχές που πρέπει να οδηγούν την επιστήμη μας, έτσι ώστε να είναι προς όφελος όλων μας.
Μάρνι Τσέστερτον
Σε όλη αυτή τη σειρά, εξετάσαμε πώς η στάση μας απέναντι στη γνώση και την ευθύνη θα πρέπει να διαμορφώσει τον τρόπο με τον οποίο γίνεται η έρευνα στον 21ο αιώνα. Και παρόλο που οι ιδέες μας πρέπει να ενημερωθούν υπό το πρίσμα των νέων προκλήσεων, μπορούμε επίσης να κερδίσουμε πολλά αντλώντας από παραδοσιακές προοπτικές.
Ocean Mercier
Η γνώση συνδέεται συχνά με πραγματικά βασικές αξίες στους αυτόχθονες πολιτισμούς. Έτσι, στην κουλτούρα των Μαορί, συνδέεται με την εξερεύνηση αλλά και με την επιμονή. Και υπάρχουν ευθύνες που έρχονται με τη γνώση.
Μάρνι Τσέστερτον
Αυτός είναι ο Ocean Mercier, αναπληρωτής καθηγητής στο School of Māori Σπουδές στο Victoria University of Wellington στη Νέα Ζηλανδία.
Ocean Mercier
Ως Μαορί, μιλάμε ότι είμαστε kaitiaki, ή φύλακες, και μπορούμε να είμαστε φύλακες περιβάλλοντος ή φύλακες ανθρώπινων φορτίων. Μπορούμε όμως να είμαστε και θεματοφύλακες της γνώσης. Και, έτσι υπάρχουν, υπάρχουν ευθύνες όπου κι αν κοιτάξεις στις αυτόχθονες κοινωνίες. Και αυτό μπορεί πραγματικά να βάλει φρένο, όσον αφορά το να σκεφτόμαστε τις νέες τεχνολογίες, αλλά με την καλή έννοια, επειδή σκεφτόμαστε, εντάξει, καλά, ποιες είναι οι βασικές μου αξίες εδώ σε σχέση με αυτό το νέο πράγμα; Ή αυτό το νέο πράγμα; Θα προκαλέσει καθαρό καλό σε αυτόν τον ιστό σχέσεων μέσα στον οποίο υπάρχω, ή υπάρχουν βλάβες που πρέπει πραγματικά να σκεφτούμε πολύ προσεκτικά.
Μάρνι Τσέστερτον
Στην έρευνά της, η Ocean εργάζεται σε ένα πρόγραμμα που φέρνει τον Māή κοινωνικοί επιστήμονες μαζί με επιστήμονες που εργάζονται σε γονιδιακές τεχνολογίες.
Ocean Mercier
Αυτήν τη στιγμή, εργαζόμαστε για τη σίγαση γονιδίων ή την παρεμβολή RNA για να αναπτύξουμε μια στοχευμένη θεραπεία για το άκαρι Varroa. Πλέον, το άκαρι βαρρόα είναι πραγματική ταλαιπωρία για τους μελισσοκόμους, για τους μελισσοκόμους. Μπορεί να καταστρέψει ολόκληρες αποικίες, κυψέλες ή μέλισσες. Και έτσι η μόνη τρέχουσα μέθοδος ελέγχου του ακάρεου Varroa, των φυτοφαρμάκων ευρέος φάσματος που είναι πολύ επιζήμια για τις ίδιες τις μέλισσες, επίσης. Έτσι, με τη σίγαση του γονιδίου, βρίσκουμε μερικά πολλά υποσχόμενα αποτελέσματα που επιτρέπουν στις μέλισσες, ξέρετε, να είναι απλώς μέλισσες και να κάνουν μέλι. Πού καταλαβαίνουμε λοιπόν ως Μαορί; Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα οι Μαορί έχουν κεκτημένο ενδιαφέρον για τη μελισσοκομία ως βιομηχανία. Και δεν πρόκειται να ισχυριστώ ότι οι Μαορί έκαναν μοριακές τροποποιήσεις στις παραδόσεις μας. Αλλά έχουμε μια παράδοση επιλεκτικής αναπαραγωγής τόσο για καλλιέργειες όσο και για πράγματα όπως τα κατοικίδια σκυλιά μας, τα kurī. Και λοιπόν, τι μπορούμε να μάθουμε από το πώς οι πρόγονοί μας εφάρμοσαν τις αξίες τους στην τεχνολογία και τον τρόπο που την εφάρμοσαν, ξέρετε, πριν από εκατοντάδες χρόνια; Και αυτό είναι ένα σημαντικό ερώτημα που πρέπει να θέσουμε γιατί αυτές είναι ακόμα σχετικές αξίες με τις οποίες ζούμε.
Μάρνι Τσέστερτον
Εκτός από τη συμβολή στη δημιουργία καλύτερων λύσεων για προβλήματα όπως το άκαρι Varroa, το έργο συνέβαλε επίσης στην ενίσχυση των σχέσεων μεταξύ επιστημόνων και M.āή κοινότητες.
Ocean Mercier
Συναντώντας ένα κοινό θέμα και κοινό έδαφος και ένα κοινό θέμα και για τους δύο, μας επιτρέπει να διαπραγματευτούμε ένα είδος παραγωγικότητας που ενισχύει τις συνεργασίες για περαιτέρω συνεργασίες στην πορεία. Επειδή ένα από τα ζητήματα που αντιμετωπίζουμε ως Μαορί είναι μια, αρκετά, κακή αναπαράσταση των Μαορί στις τεχνικές και φυσικές επιστήμες.
Μάρνι Τσέστερτον
Αλλά για τον Ocean, ενώ η παραδοσιακή γνώση έχει τη δυνατότητα να έχει τεράστια αξία για την επιστήμη –και για όλους εμάς– τα κράτη έχουν και τις δικές τους ευθύνες απέναντι στους αυτόχθονες πληθυσμούς.
Η Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Αυτόχθονων Λαών αναφέρει ότι οι αυτόχθονες πληθυσμοί διατηρούν τον έλεγχο των γνώσεων και των επιστημών τους και ότι τα κράτη αναγνωρίζουν και προστατεύουν την άσκηση αυτών των δικαιωμάτων από τους αυτόχθονες πληθυσμούς. Έτσι, η γνώση των ιθαγενών αναμφίβολα θα παίξει τεράστιο ρόλο στην επιστροφή του πλανήτη μας σε κατάσταση καλής ισορροπίας και σωστής υγείας. Αλλά πρέπει να διασφαλίσουμε ότι οι κάτοχοι αυτής της γνώσης προστατεύονται, ότι προστατεύονται τα δικαιώματά τους γύρω από τις γνώσεις τους και ότι διατηρούν την κυριαρχία τους.
Μάρνι Τσέστερτον
Αυτό ήταν για αυτό το επεισόδιο για την ελευθερία και την ευθύνη στην επιστήμη από το Διεθνές Συμβούλιο Επιστημών.
Το ISC κυκλοφόρησε ένα έγγραφο συζήτησης για αυτά τα θέματα… Μπορείτε να βρείτε το έγγραφο και να μάθετε περισσότερα για την αποστολή του ISC στο Διαδίκτυο, στη διεύθυνση Council.science/podcast
Στο επόμενο και τελευταίο μας επεισόδιο, θα εξετάσουμε την εμπιστοσύνη στην επιστήμη. Τι μπορούν να κάνουν οι ερευνητές, οι εκδότες και τα ιδρύματα για την καταπολέμηση της απάτης; Και πώς μπορούμε να προωθήσουμε την κατανόηση της επιστήμης από το κοινό;
Αποποίηση Eυθυνών
Οι πληροφορίες, οι απόψεις και οι συστάσεις που παρουσιάζονται από τους επισκέπτες μας είναι αυτές των μεμονωμένων συντελεστών και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα τις αξίες και τις πεποιθήσεις του Διεθνούς Επιστημονικού Συμβουλίου.
Εικόνα από Ντουρ Φάργουελ on Unsplash.
Διαβάστε περισσότερα για το Podcast The Science Diplomat: Sir Peter Gluckman σχετικά με τις επιστημονικές συμβουλές, την εμπιστοσύνη και τα όρια των αποδεικτικών στοιχείων Διαβάστε περισσότερα για την Επιστήμη χωρίς σύνορα: Διεθνής συνεργασία για την επόμενη γενιά ερευνητών Διαβάστε περισσότερα για την Επανεξέταση της ανάπτυξης και της ανθεκτικότητας στο ερευνητικό οικοσύστημα 