Η ανθρωποκεντρική ανάπτυξη πρέπει να επικεντρωθεί στην προστασία και την αποκατάσταση των συστημάτων της φύσης

Τι πιστεύετε ότι βρίσκεται στον πυρήνα μιας ανθρωποκεντρικής ιδέας ανάπτυξης;

Πρέπει να προσέχουμε πώς μιλάμε για «ανθρωποκεντρικό», γιατί πραγματικά πιστεύω ότι οι άνθρωποι είναι αναπόσπαστο μέρος των παγκόσμιων οικοσυστημάτων, μέρος της φύσης. Το να το ονομάσουμε ανθρωποκεντρική προσέγγιση είναι παρόμοιο με την προσέγγιση της υγείας με «κεντρική καρδιά»: είναι μόνο ένα μικρό στοιχείο του συστήματος. Όσον αφορά τη σκέψη για την ανθρώπινη ευημερία σε αντίθεση με την απλή συσσώρευση υλικών πραγμάτων, το εγκρίνω θερμά, αλλά ανησυχώ βαθύτατα για μια ανθρωποκεντρική εστίαση που παραμελεί απολύτως το υπόλοιπο οικοσύστημα που εμείς και όλα τα άλλα είδη εξαρτώνται από την επιβίωσή μας. Για παράδειγμα, είμαι οικολόγος οικονομολόγος και στον τομέα μου πολλοί μιλούν για υπηρεσίες οικοσυστήματος όσον αφορά τα οφέλη που παρέχει η φύση στους ανθρώπους. Αν και νομίζω ότι αυτό είναι σημαντικό, πιστεύω επίσης ότι πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι αν οι επιστήμονες έχουν δίκιο, έχουμε ξεπεράσει πολλαπλά πλανητικά όρια και κινδυνεύουμε με καταστροφικά αποτελέσματα. Αυτό σημαίνει ότι αν θέλουμε να συνεχίσουμε να ευδοκιμούμε ως είδος σε έναν πολιτισμό, πρέπει να αρχίσουμε να επικεντρωνόμαστε στην αποκατάσταση της ζημιάς που έχουμε κάνει πριν να είναι πολύ αργά. Έχουμε ένα στενό παράθυρο ευκαιρίας για να δράσουμε προτού η ζημιά γίνει μη αναστρέψιμη. Αυτό που χρειαζόμαστε πραγματικά είναι μια κοινωνία που, αντί να σκέφτεται τι κάνει η φύση για εμάς, αρχίζει να σκέφτεται τι μπορεί να κάνει η ανθρώπινη κοινωνία για τη φύση. Εφόσον εξαρτιόμαστε από τα συστήματα της φύσης για την επιβίωσή μας, ακόμη και η καθαρά ανθρωποκεντρική ανάπτυξη πρέπει να επικεντρωθεί στην προστασία και την αποκατάσταση των συστημάτων της φύσης, αλλά η υπερβολική έμφαση στην ανθρώπινη πλευρά μας κάνει να ξεχνάμε ότι είμαστε μόνο ένα μικρό μέρος του συνόλου.

Σε σχέση με αυτήν την ιδέα, ποιες πιστεύετε ότι είναι οι κύριες προκλήσεις ή εμπόδια στην ανθρώπινη ανάπτυξη σήμερα;

Ένα από αυτά, νομίζω, είναι ακριβώς αυτή η ιδέα ότι οι άνθρωποι βλέπουν τον εαυτό τους ως ξεχωριστό και ξεχωριστό από τη φύση και ότι δεν εξαρτώνται από τη φύση με κανέναν τρόπο. Ειδικά οι οικονομολόγοι είναι πολύ σαφείς σχετικά με αυτό: συνηθίζαμε να μιλάμε για τη φύση, το κεφάλαιο και την εργασία ως τους τρεις συντελεστές παραγωγής, όπου η φύση περιλαμβάνει τη γη και τις πρώτες ύλες. αλλά σταδιακά, πριν από εκατό χρόνια, οι οικονομολόγοι αποφάσισαν ότι η φύση δεν είναι πραγματικά απαραίτητη και ότι η εργασία και το κεφάλαιο είναι τέλεια υποκατάστατα της φύσης. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον βασικό φυσικό νόμο ότι δεν μπορούμε να φτιάξουμε κάτι από το τίποτα. Η φύση παρέχει όλες τις πρώτες ύλες που απαιτούνται για την οικονομική παραγωγή και είναι ο μοναδικός αποδέκτης όλων των απορριμμάτων που παράγουμε. Οι οικονομολόγοι αφαίρεσαν πρώτα τη φύση από τη συνάρτηση παραγωγής και τώρα εστιάζουμε όλο και περισσότερο στο χρηματοοικονομικό κεφάλαιο. Με αυτόν τον ρυθμό, οι οικονομολόγοι μπορεί να αποβάλουν και την εργασία από τη συνάρτηση παραγωγής.

Το άλλο μεγάλο εμπόδιο όσον αφορά τον τρόπο με τον οποίο θα όριζα την ανθρώπινη ανάπτυξη σχετίζεται με το γεγονός ότι είμαστε από τα πιο κοινωνικά είδη: οι άνθρωποι είναι ανίκανοι να επιβιώσουν εκτός από την κοινωνία και τον πολιτισμό τους. Ακόμη και οι πιο βασικές μας λειτουργίες, το να πηγαίνουμε στην τουαλέτα με βιώσιμο τρόπο, για παράδειγμα, απαιτεί αυτή την απίστευτη συσσώρευση γνώσης, που δημιουργήθηκε από εκατομμύρια ανθρώπους εδώ και χιλιάδες χρόνια για να αναπτύξουν τα συστήματα αποχέτευσης, τις τουαλέτες μας. Στην ανθρώπινη ανάπτυξη υπάρχει συχνά αυτή η έμφαση στις ατομικές ελευθερίες και στις ατομικές ανάγκες, αλλά πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι είμαστε μέρος μιας τεράστιας κοινωνίας, μιας κουλτούρας χωρίς την οποία δεν μπορούμε να επιβιώσουμε και ότι οι περισσότερες από τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε σήμερα δεν βασίζονται στο άτομο. επιλογές. Αντίθετα, ζητούν συλλογικές ενέργειες και συλλογικές επιλογές, για το κλίμα, τη βιοποικιλότητα, ακόμη και για πράγματα όπως η ισότητα και το πώς η κοινωνία μας διανέμει τη βάση των πόρων μας – την κοινή μας κληρονομιά από τη φύση. Έχουμε αυτόν τον μύθο ότι οι αγορές απονέμουν πόρους με βάση την παραγωγική ικανότητα των ανθρώπων ή πιο συγκεκριμένα την οριακή τους παραγωγή. Ζούμε σε μια πολιτική οικονομία στην οποία οι σχέσεις εξουσίας καθορίζουν ποιος παίρνει τι. Η υπερβολική εστίαση στο άτομο μάς εμποδίζει να κατανοήσουμε ότι μόνο συλλογική δράση και συλλογικές αποφάσεις είναι δυνατές για πολλές από τις πιο σοβαρές προκλήσεις μας: δεν μπορώ, ως άτομο, να επιλέξω πόση κλιματική σταθερότητα θέλω ή πόσο καθαρό θέλω τις πηγές νερού μου ή αέρα να είναι.

Ακόμη και το πώς ικανοποιούμε τις βασικές μας ανάγκες επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνία μας. Ο πολιτισμός μας ορίζει τι είναι απαραίτητο και διαφορετικοί πολιτισμοί μπορούν να το ορίσουν πολύ διαφορετικά. Συμφωνώ με την άποψη του Manfred Max-Neef ότι υπάρχουν βασικές ανάγκες που είναι καθολικές μεταξύ των πολιτισμών. Σημειώνει ότι υπάρχει ανάγκη για επιβίωση, αλλά και στοργή, κατανόηση, συμμετοχή, δημιουργικότητα, ταυτότητα κ.ο.κ. Αυτά είναι καθολικά μεταξύ των πολιτισμών, αλλά ο τρόπος με τον οποίο κάθε πολιτισμός τα ικανοποιεί μπορεί να διαφέρει πολύ. Ως πολιτισμοί, διαμορφώνουμε ό,τι απαιτείται για την εκπλήρωση αυτών των αναγκών και αυτό το κάνει πραγματικά δύσκολο και εξαρτώμενο από πολιτισμικά πλαίσια. Πάρα πολλοί από τους ειδικούς σε αυτούς τους τομείς προέρχονται από αυτούς που έχουν ονομαστεί ΠΑΡΑΞΕΝΕΣ κουλτούρες (Λευκοί, Μορφωμένοι, Βιομηχανοποιημένοι, Πλούσιοι και Δημοκρατικοί), οι οποίοι στη συνέχεια υποθέτουν ότι οι αξίες τους ισχύουν παντού. Αυτό είναι ένα σημαντικό πρόβλημα με οποιονδήποτε ορισμό της ανθρωποκεντρικής ανάπτυξης που αναπτύχθηκε από την μορφωμένη ελίτ.

Το άλλο σημαντικό σημείο για την ανθρώπινη ανάπτυξη που με ενδιαφέρει είναι η εξέλιξη της συνεργασίας και η πολιτιστική εξέλιξη. Νομίζω ότι έχουμε εξελιχθεί όχι μόνο για να θέλουμε να έχουμε πράγματα, αλλά και για να μπορούμε να συμμετέχουμε και να συνεισφέρουμε στις κοινωνίες μας με ουσιαστικό τρόπο. Αυτές είναι βασικές ανθρώπινες ανάγκες. Τα πλούσια έθνη και οι περισσότεροι οικονομολόγοι έχουν εμμονή με την ιδέα ότι μόνο η αύξηση της κατανάλωσης υλικών ενισχύει την ευημερία. Δουλεύουμε μόνο για να μπορούμε να καταναλώνουμε όλο και περισσότερο, αλλά πιστεύω ότι στην πραγματικότητα πρέπει να προσπαθήσουμε να ανατρέψουμε αυτό το παράδειγμα για να επικεντρωθούμε περισσότερο στις απολαύσεις της παραγωγής. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι έχουμε έναν πεπερασμένο πλανήτη, πεπερασμένους πόρους και τεράστιο αριθμό ανθρώπων, επομένως η ποσότητα που μπορούμε να καταναλώσουμε ο καθένας μας βιώσιμα χωρίς να προκαλέσουμε ανεπανόρθωτη ζημιά στον πλανήτη είναι απίστευτα περιορισμένη. Θα πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε την ανάπτυξη ως την ικανοποίηση των βασικών μας αναγκών με τον πιο ευχάριστο, ικανοποιητικό, πλούσιο και ικανοποιητικό τρόπο.

Φυσικά, αν μιλάμε για ανθρώπινη ανάπτυξη, προτεραιότητά μας πρέπει να είναι εκείνοι οι άνθρωποι που δεν έχουν καλύψει τις βασικές τους ανάγκες. Όταν όμως ικανοποιηθούν οι βασικές ανάγκες, θα πρέπει να επικεντρωθούμε στην ικανοποίησή τους με τρόπο που να είναι όσο το δυνατόν πιο ικανοποιητικός και ικανοποιητικός. Η ανθρώπινη ανάπτυξη δεν μπορεί να επικεντρωθεί μόνο σε λιγότερο ανεπτυγμένα έθνη, αλλά πρέπει επίσης να εξετάσει πώς η υπερκατανάλωση στα πλούσια έθνη έχει εξαντλήσει την πλεονάζουσα οικολογική ικανότητα, μειώνοντας έτσι την ικανότητα των φτωχών εθνών να επιτύχουν ανθρώπινη ανάπτυξη. Πρέπει να δούμε τους ανθρώπους ως μέρος ενός πεπερασμένου πλανήτη. Οι υπερανεπτυγμένες χώρες καταναλώνουν τόσο πολύ που εμποδίζει την ικανότητα των φτωχών χωρών να καλύψουν βασικές ανάγκες. Η κυρίαρχη άποψη είναι ότι όσο περισσότερο καταναλώνουν τα πλούσια έθνη, τόσο περισσότερες αγορές υπάρχουν για τα φτωχά έθνη για την παραγωγή προϊόντων και την παραγωγή εισοδήματος. Νομίζω ότι αυτός είναι ακριβώς ο λάθος τρόπος να το κάνουμε.

Θέλετε να προσθέσετε κάτι που δεν έχουμε αντιμετωπίσει ακόμα;

Είχατε μια ερώτηση εκεί σχετικά με το πώς μπορεί να συνεισφέρει η δική μου έρευνα. Με ενδιαφέρει πολύ η οικονομία των βασικών πόρων. Οι βασικοί πόροι ικανοποιούν τις βασικές ανθρώπινες ανάγκες: τροφή, νερό, ενέργεια και άλλες υπηρεσίες οικοσυστήματος. Θα συμπεριέλαβα και πληροφορίες, καθώς δεν υπάρχει οικονομική δραστηριότητα χωρίς γνώση. Νομίζω ότι όλα αυτά είναι βασικές υπηρεσίες ή βασικοί πόροι, αλλά πιστεύω επίσης ότι οι βασικοί πόροι έχουν θεμελιωδώς διαφορετικά οικονομικά χαρακτηριστικά που τους καθιστούν ανεπαρκείς για την κατανομή της αγοράς.

Οι αγορές υποτίθεται ότι οδηγούν την οικονομία σε ισορροπία επειδή, καθώς ένας πόρος σπανίζει, η τιμή ανεβαίνει, άρα η ζήτηση μειώνεται και αναπτύσσουμε νέα υποκατάστατα, άρα η προσφορά αυξάνεται. Στη συνέχεια, οι αγορές κατανέμουν πόρους σε αυτούς που τους εκτιμούν περισσότερο, κάτι που θεωρητικά μεγιστοποιεί τη χρησιμότητα για την κοινωνία. Αλλά σε μια αγορά, η ζήτηση είναι προτιμήσεις σταθμισμένες με βάση την αγοραστική δύναμη. Έκανα μια παγκόσμια μελέτη που εκτιμά την ελαστικότητα της ζήτησης για τρόφιμα σε 170 διαφορετικές χώρες — η ελαστικότητα της ζήτησης καθορίζεται από το πόσο μειώνετε την κατανάλωσή σας όταν η τιμή των τροφίμων αυξάνεται κατά ένα ποσοστό μονάδας. Οι οικονομολόγοι λένε, «καλά, ξέρετε, η μαγεία της αγοράς είναι ότι κατανέμει πόρους σε αυτούς που τους χρειάζονται περισσότερο». Οι φτωχοί σαφώς χρειάζονται περισσότερο φαγητό, αφού θα λιμοκτονήσουν αν μειωθεί η κατανάλωσή τους. Αλλά στην πραγματικότητα, σε μια άνιση οικονομία, η αγοραστική δύναμη κυριαρχεί πλήρως στις προτιμήσεις. Όταν η τιμή των τροφίμων ανεβαίνει στις πλούσιες χώρες, δεν αλλάζουμε καθόλου την κατανάλωση. Όταν η τιμή του σιταριού τριπλασιάστηκε το 2007 και το 2008, υπήρξε μηδενική μείωση της ζήτησης από την πλευρά των πλουσίων. Οι φτωχότερες χώρες μείωσαν στην πραγματικότητα τα τρόφιμα έως και τα επτά δέκατα του τοις εκατό για κάθε ποσοστό αύξησης της τιμής. Οι θυσίες γίνονται από τους φτωχούς και, επομένως, αυτό σημαίνει, πρώτα απ' όλα, ότι ο μηχανισμός των τιμών έχει σπάσει: η ζήτηση δεν ανταποκρίνεται στην τιμή εκτός από τους φτωχούς.

Επιπλέον, αν πιστέψουμε τους επιστήμονες για τα πλανητικά μας όρια, η μεγαλύτερη απειλή για αυτά τα πλανητικά όρια είναι η γεωργία. Η αύξηση της προσφοράς έχει ένα αμέτρητα υψηλό κόστος για τα οικοσυστήματα. Και πρέπει να τρώμε κάθε μέρα. Έτσι, εάν υπάρχει έλλειψη τροφίμων, χρειάζεται τουλάχιστον μία καλλιεργητική περίοδος για να αυξηθούν οι προμήθειες, και στη συνέχεια μόνο με τεράστιο κόστος για τα παγκόσμια οικοσυστήματα, οπότε ο μηχανισμός τιμών έχει σπάσει τόσο από άποψη ζήτησης όσο και προσφοράς. Και τότε, όταν έχετε άνιση κατανομή του πλούτου όπως έχουμε τώρα, η αγορά κατανέμει συστημικά βασικούς πόρους σε αυτούς που πραγματικά τους χρειάζονται λιγότερο. Αυτό είναι εμπειρικά επαληθεύσιμο, αν και οι οικονομολόγοι λένε ότι δεν μπορείτε να συγκρίνετε τη χρησιμότητα μεταξύ ατόμων – θεωρείται ότι δεν είναι επιστημονικό. Ίσως αυτό ισχύει για ένα κινητό τηλέφωνο? Δεν ξέρω αν έχω περισσότερη ευχαρίστηση από το κινητό μου από ό,τι εσείς από το δικό σας. αλλά για τα τρόφιμα και τους βασικούς πόρους, μπορούμε σίγουρα να πούμε ότι το άτομο που δεν έχει αρκετό για να επιβιώσει έχει μεγαλύτερη οριακή χρησιμότητα από ένα άτομο που τα έχει σε αφθονία.

Πιστεύω ότι πρέπει να χειριστούμε πολλούς βασικούς πόρους εκτός αγορών. Μου αρέσει το παράδειγμα της Καλιφόρνια. είχε μια μεγάλη ηλεκτρική κρίση όταν η Enron και μερικές άλλες εταιρείες συγκεντρώθηκαν και συμφώνησαν να πάρουν λίγη παραγωγή εκτός σύνδεσης, γνωρίζοντας ότι η τιμή θα εκτοξευόταν στα ύψη με μια μικρή αλλαγή στην ποσότητα, και έτσι κέρδισαν δισεκατομμύρια δολάρια και επιβλήθηκαν πρόστιμο σε μερικές εκατοντάδες εκατομμύρια ή οτιδήποτε άλλο . Ταυτόχρονα, όμως, η Βραζιλία είχε ξηρασία και εξαρτώνται πλήρως από την υδροηλεκτρική ενέργεια, έτσι ο ενεργειακός εφοδιασμός της μειώθηκε. Η Καλιφόρνια άφησε τις τιμές να προσαρμοστούν στην προσφορά. Η Βραζιλία μόλις είπε: «Ξέρετε τι, έχουμε 10% λιγότερο ρεύμα από πέρυσι. Ξέρουμε τι καταναλώσαμε πέρυσι. Θα καταναλώσετε 10% λιγότερο φέτος στην ίδια τιμή. Στην πραγματικότητα θα ξοδέψετε λιγότερα χρήματα», και δεν υπήρχε καμία δυσκολία. Στην Καλιφόρνια είχαμε μπράουν-άουτ, χρεοκοπήσαμε επιχειρήσεις, διώξαμε τον κυβερνήτη και εκλέξαμε τον Άρνολντ Σβαρτσενέγκερ. Στη Βραζιλία χρησιμοποιούσαν μηχανισμό μη εμπορεύσιμου. Ήταν μια μη εκδήλωση.

Στη συνέχεια, το άλλο πράγμα που με ενδιαφέρει πολύ είναι τα νομισματικά και χρηματοπιστωτικά συστήματα. Η κυρίαρχη οικονομία λέει στην πραγματικότητα ότι τα χρήματα είναι ουδέτερα, ότι διευκολύνουν πραγματικά την ανταλλαγή και δεν έχουν άλλο ρόλο, επομένως δεν έχει σημασία ποιος τα δημιουργεί. αγνοείται σε μεγάλο βαθμό στην οικονομική θεωρία. Στην πραγματικότητα, νομίζω ότι είναι ένας από τους πιο σημαντικούς μηχανισμούς εκεί έξω: ο χρηματοοικονομικός τομέας μπορεί να δανείσει χρήματα σε επιχειρήσεις για να δημιουργήσει πραγματική παραγωγική ικανότητα και θέσεις εργασίας και πραγματικό πλούτο. Τα τελευταία 40 χρόνια, έχει δανειστεί κυρίως για να αγοράσει υπάρχοντα περιουσιακά στοιχεία, γεγονός που εκτοξεύει την αξία τους στα ύψη χωρίς να δημιουργεί κανένα νέο πλούτο, αλλά τα δάνεια πρέπει να αποπληρωθούν με τόκους. Έτσι, έχετε αυτόν τον μηχανισμό που απαιτεί εκθετική αύξηση της αξίας, αλλά εάν αγοράζει και πουλάει τα ίδια περιουσιακά στοιχεία ξανά και ξανά, απλώς ανεβάζει τις τιμές τους χωρίς να δημιουργεί νέα αξία. Το μόνο που κάνει είναι να δημιουργήσει αυτή τη μαζική αστάθεια που οδηγεί σε ένα τεράστιο κραχ και στη συνέχεια θα διασώσουμε το χρηματοπιστωτικό σύστημα. Πραγματικά πιστεύω ότι το τρέχον χρηματοπιστωτικό μας σύστημα είναι τρομερά ακατάλληλο για την ανθρώπινη ανάπτυξη. Και ένας άλλος ερευνητικός τομέας που με ενδιαφέρει πολύ είναι η πολιτιστική εξέλιξη, η εξέλιξη της συνεργασίας, και πάλι εδώ εξετάζω τη φυσική φύση των πόρων. Πάρτε ορυκτά καύσιμα. Έχουμε μια οικονομία ορυκτών καυσίμων αυτή τη στιγμή, ο καπιταλισμός εμφανίστηκε χέρι-χέρι με την οικονομία ορυκτών καυσίμων. Το λάδι έχει αποκλειστικούς ιδιοκτήτες και η χρήση ενός ατόμου αφήνει λιγότερα για άλλους, επομένως απαιτείται ανταγωνισμός και δελτίο. Το λάδι ταιριάζει πολύ καλά στο σύστημα της αγοράς. Τώρα, πρέπει να περάσουμε σε μια εναλλακτική ενεργειακή οικονομία. Εάν πάρετε το παράδειγμα της ηλιακής ενέργειας, ανεξάρτητα από το πόσο χρησιμοποιείτε σε μια χώρα, δεν έχει καμία επίδραση στο πόσα έχουμε διαθέσιμα για χρήση σε άλλες χώρες. Άρα, υπάρχει μηδενικός ανταγωνισμός μεταξύ των περιφερειών. Αυτό που απαιτείται για τη σύλληψη της ηλιακής ενέργειας είναι η γνώση, η οποία ουσιαστικά βελτιώνεται μέσω της χρήσης. Απαιτείται ενέργεια για κάθε οικονομική δραστηριότητα. έχει έναν απίστευτα σημαντικό ρόλο στον σχεδιασμό της οικονομίας μας. Λόγω των διαφορετικών φυσικών χαρακτηριστικών των ορυκτών καυσίμων και της ηλιακής ενέργειας, κινούμαστε σε μια οικονομία στην οποία η συνεργασία μας βοηθά αντικειμενικά να καλύψουμε την ανθρώπινη ανάγκη για ενέργεια πολύ καλύτερα από τον ανταγωνισμό. Επιπλέον, αφού έχετε τις γνώσεις που απαιτούνται για την εναλλακτική ενέργεια, η αξία της μεγιστοποιείται σε τιμή μηδέν. Εάν αναπτύξω κάποια καθαρή εναλλακτική λύση αντί των ορυκτών καυσίμων και της βάλω δίπλωμα ευρεσιτεχνίας και την πουλήσω με την υψηλότερη τιμή που μπορούν να αντέξουν οι αγορές, η Κίνα και η Ινδία δεν μπορούν να την αντέξουν οικονομικά και εξακολουθούμε να αντιμετωπίζουμε δραματική κλιματική αλλαγή. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι συνεργατική επένδυση στη γνώση που στη συνέχεια είναι ελεύθερα διαθέσιμη σε όλους, κάτι που είναι ένα ριζικά διαφορετικό οικονομικό παράδειγμα. Χρησιμοποιώ την ενέργεια ως παράδειγμα, αλλά στην πραγματικότητα πιστεύω ότι το παράδειγμα ισχύει για την απώλεια βιοποικιλότητας, για την κλιματική αλλαγή, για την αντιμετώπιση των πανδημιών, για όλα αυτά τα πράγματα, και έτσι πάλι, βλέπω πραγματικά μια θεμελιώδη αλλαγή. Τα διαφορετικά φυσικά χαρακτηριστικά διαφορετικών πόρων απαιτούν διαφορετικές προσεγγίσεις για την κατανομή. Χρειαζόμαστε ένα επιστημονικό οικονομικό σύστημα που να σχεδιάζει οικονομικούς θεσμούς σύμφωνα με τους στόχους που θέλουμε να επιτύχουμε και τα χαρακτηριστικά των πόρων που απαιτούνται για την επίτευξή τους.

Φωτογραφία: University of Vermont

Τζος Φάρλεϊ είναι οικολόγος οικονομολόγος και Αναπληρωτής Καθηγητής στην Κοινοτική Ανάπτυξη & Εφαρμοσμένη Οικονομική και Δημόσια Διοίκηση. Fellow στο Ινστιτούτο Gund για την Οικολογική Οικονομία στο Πανεπιστήμιο του Βερμόντ. Τα ευρύτερα ερευνητικά του ενδιαφέροντα επικεντρώνονται στον σχεδιασμό μιας οικονομίας ικανής να εξισορροπήσει αυτό που είναι βιοφυσικά εφικτό με αυτό που είναι κοινωνικά, ψυχολογικά και ηθικά επιθυμητό.

Καλύψτε την εικόνα: Τορμπαχόπερ μέσω Flickr.