Σε αυτό το σκεπτικό, ο Ismail Serageldin εκθέτει μερικά από τα βασικά ερωτήματα και τις παραμέτρους για τη συζήτηση σχετικά με την επανεξέταση του ανθρωποκεντρικού παραδείγματος ανάπτυξης.
Σε όλη την εργασία του, ο Serageldin διερευνά τα χαρακτηριστικά μιας κοινωνίας που προσεγγίζει την ανθρώπινη κατάσταση στις ατομικές, συλλογικές και σχεσιακές της διαστάσεις: δηλαδή - καλλιέργεια της ανθρώπινης υγείας και ευημερίας, υποστήριξη της κοινωνικής ένταξης και συνοχής, ενώ ταυτόχρονα σέβεται το περιβάλλον. βιωσιμότητας.
"Η μεγάλη εκτίμηση που έχουμε για την ατομική αυτονομία, όπως η ελευθερία σκέψης και η ελευθερία έκφρασης, το δικαίωμα πρόσβασης και το δικαίωμα συμμετοχής ασκούνται από ένα άτομο, αλλά δεν έχουν νόημα εάν δεν ασκούνται σε μια κοινωνία σε αλληλεπίδραση με άλλα ανθρώπινα όντα. "
Με αυτόν τον τρόπο, ο Serageldin επικαλείται την έννοια της βιώσιμης ανάπτυξης και την ικανότητά της να κινητοποιείται γύρω από μια συγκεκριμένη έννοια της συνέχειας: συνέχεια για τις κοινωνίες, μεταξύ των γενεών και για το περιβάλλον. Ωστόσο, τονίζοντας τα όρια αυτού του πλαισίου, ο Serageldin φέρνει μπροστά έναν ορισμό της βιωσιμότητας ως «ευκαιρία»:
«Αειφορία είναι να αφήσουμε στις μελλοντικές γενιές τόσες ευκαιρίες όσες, αν όχι περισσότερες, είχαμε εμείς οι ίδιοι».
Ο Serageldin μας καλεί να εξετάσουμε και να ξανασκεφτούμε την έννοια του κεφαλαίου, ως μέσου για να παρέχουμε στις μελλοντικές γενιές τόσες πολλές, αν όχι περισσότερες ευκαιρίες. Επανεισάγει τέσσερις τύπους κεφαλαίου: Ανθρωπογενές, Φυσικό, Ανθρώπινο και Κοινωνικό. Σύμφωνα με τον προτεινόμενο ορισμό της βιωσιμότητας, ο Serageldin προσπαθεί να προβληματιστεί σχετικά με τη άρθρωση μεταξύ αυτών των διαφορετικών τύπων κεφαλαίου με ιδιαίτερη προσοχή στο κοινωνικό κεφάλαιο.
Σκέψεις για το ανθρώπινο δυναμικό και την ανθεκτικότητα
Μια απάντηση από Peter Γκλούκμαν
Ο Βασικός Ρόλος των Ιδρυμάτων για την Ανθρώπινη Ανάπτυξη
Μια απάντηση από την Elisa Reis
Επιστροφή στην Αρχική σελίδα Αναδιάρθρωσης της Ανθρώπινης Ανάπτυξης.