Σχετικά με τον Συγγραφέα: Δρ. Φόρεστερ είναι ο επικεφαλής επιστήμονας για UWI SODECO, ένα διεθνές ερευνητικό φιλανθρωπικό ίδρυμα στο πλαίσιο του Πανεπιστημίου των Δυτικών Ινδιών, και Καθηγητής Πειραματικής Ιατρικής, Σχολή Ιατρικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο των Δυτικών Ινδιών (UWI).
«Ζούμε με βάση την εξυπνάδα μας», έλεγε συχνά ένας από τους μέντορές μου, ο Μάικ Γκόλντεν. «Εμείς» εδώ αναφέρεται σε ερευνητές επιστήμονες που εξαρτώνται από το να κερδίσουν ερευνητικές επιχορηγήσεις μέσω του διεθνούς ανταγωνισμού.
Αυτή η δήλωση είχε και εξακολουθεί να έχει πολλές αποχρώσεις για μένα.
Καταρχάς, τι δεν σημαίνει: Δεν επρόκειτο για το να πλεύουμε πολύ κοντά στον άνεμο στην ερευνητική μας ζωή. Δεν επρόκειτο ούτε για απελπισία. Αντίθετα, επρόκειτο για:
i. Να έχετε πάντα επίγνωση της επισφαλούς φύσης των ερευνητικών σταδιοδρομιών που εξαρτώνται από βραχυπρόθεσμη χρηματοδότηση μέσω επιχορηγήσεων (συνήθως 3-5 ετών) καθώς αλλάζουν οι προτεραιότητες και οι τάσεις των χρηματοδοτών. Αυτός ο περιορισμένος ορίζοντας καθιστά δύσκολο τον στρατηγικό σχεδιασμό και την ανάληψη δράσης. Και, μία από τις ακούσιες συνέπειες που απορρέουν από αυτήν την έλλειψη μακροπρόθεσμου σχεδιασμού είναι η πιθανή αποτυχία της ερευνητικής σας επιχείρησης. Για να αποφευχθεί η αποτυχία, κάποιοι μπορεί απλώς να «ακολουθούν τα χρήματα» στα τυφλά και να «τραγουδούν το απαιτούμενο τραγούδι» για να διατηρήσουν τη σταθερότητα με την πάροδο του χρόνου. Αλλά ο κίνδυνος της εργασίας αντί της δημιουργίας είναι πραγματικός.
ii. Ανακαλύπτοντας πώς να είσαι δημιουργικός στην επιστήμη, βελτιώνοντας αυτές τις δεξιότητες και, το σημαντικότερο, ξεκλειδώνοντας τα μυστικά της ηγεσίας της σκέψης, καθώς αυτό είναι το πηγάδι από το οποίο συχνά πηγάζει η διαρκής δημιουργικότητα.
iii. Αναγνώριση της κοινής φύσης της δημιουργικότητας σε όλους τους κλάδους. Η δημιουργικότητα στην τέχνη, για παράδειγμα, όπως και στην επιστήμη, βασίζεται στη γνώση του τρόπου κατάλληλης χρήσης των παραγωγικών και επαγωγικών εργαλείων. Αυτή η λάμψη γνώσης που προκύπτει κατά την πράξη της επαγωγής, ωστόσο, στην επιστήμη βασίζεται σε ισχυρό παραγωγικό έργο που βασίζεται σε αυστηρές επιστημονικές αρχές.
Κανένα από τα δύο δεν στέκει μόνο του· είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.
Έτσι, υποστηρίζω ότι η φράση «ζώντας με βάση την εξυπνάδα μας» ήταν συντομογραφία για την ανάπτυξη ενός τρόπου δημιουργικής σκέψης και την πρόκληση διορατικότητας - μια διαδικασία που, όταν τελειοποιήθηκε, έγινε περισσότερο μια τεχνολογία παρά ένα θέμα τυχαίας ανακάλυψης μετά από μεγάλες περιόδους περιπλάνησης και στοχασμού. Η δημιουργικότητα είναι πρωτίστως ένας επαγωγικός τρόπος, σε αντίθεση με μια λογική-καθοριζόμενη, σταδιακή πρόοδο που χαρακτηρίζει την επαγωγική επιστήμη.
Ωστόσο, η έντονη εξάρτηση από τη δημιουργικότητα ως εργαλείο και στρατηγική μπορεί να οδηγήσει την επιστήμη σε κινούμενη άμμο. Εδώ, μπορεί να ειπωθεί, έγκεινται τόσο οι ουσιώδεις θρίαμβοι της επιστήμης όσο και η πιθανή πτώση της από τη χάρη – αυτή η κινούμενη άμμος δημιουργικότητας. Όταν η δημιουργικότητα χρησιμοποιείται απερίσκεπτα, εξισώνοντας την ενόραση όχι μόνο με την ανακάλυψη αλλά και, λανθασμένα, με την αποκάλυψη, η επιστήμη αρχίζει να δανείζεται από τη θρησκεία. Σε αυτή την άσοφη σύγχυση μεταξύ δημιουργικότητας και αποκάλυψης, η επιστήμη έχει υψώσει τον δικό της θηριώδη λίθο και, όπως βλέπουμε σήμερα, περιμένει με φόβο τις συνέπειες μιας τελικής έκρηξης.
Επιπλέον, Προσποιούμενη ότι τα αποτελέσματα της επιστήμης είναι αλήθεια και όχι αποδεικτικά στοιχεία, η επιστήμη έχει σπείρει τους σπόρους της δικής της καταστροφής, και μέρος αυτού είναι πλέον ορατό στην απώλεια της δημόσιας εμπιστοσύνης που αντιμετωπίζει ολοένα και περισσότερο.
Επομένως, η επιστήμη, σε αυτή τη συγκυρία, δικαιολογημένα βιώνει το σύνδρομο του απατεώνα. Ναι; Αισθάνεται ότι είναι απατεώνας στο βασίλειο της αλήθειας. Κι όμως, όταν έχει την αλαζονεία να παρουσιάσει τον εαυτό της ως τον προμηθευτή της αλήθειας, αντί για μεταβλητά στοιχεία, η επιστήμη πράγματι βλασφημεί. Με αυτόν τον τρόπο, σπέρνει τους σπόρους της δυσαρέσκειας τόσο με τη θρησκεία όσο και με την επιστήμη - δύο συστήματα γνώσης που επιδιώκουν να εξηγήσουν τον κόσμο, αλλά και παρέχουν τα μέσα για να τον διαμορφώσουν.
Πώς φτάσαμε σε αυτό το σημείο αγωνίας; Υπάρχουν πολλοί λόγοι, αλλά αναμφισβήτητα ξεκίνησε όταν ο Κοπέρνικος παρείχε στοιχεία ότι η γη περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο - σε αντίθεση με την επικρατούσα θρησκευτική πεποίθηση ότι η γη βρισκόταν στο κέντρο των ουρανών, με όλα τα άλλα να περιστρέφονται γύρω της σε τέλειες ένθετες σφαίρες. Η ακούσια συνέπεια ήταν να μετατοπιστεί η κατανόηση της φυσικής λέξης από μια θρησκευτική έννοια σε μια επιστημονική - μια κρίσιμη στιγμή στην ιστορία. Στους αιώνες που ακολούθησαν, η άνοδος της επιστήμης ως το προτιμώμενο εργαλείο για την κατανόηση του κόσμου μετέφερε ακούσια ορισμένες ιδιότητες που κάποτε αποδίδονταν στη θρησκεία: την αλήθεια, τη μονιμότητα των ιδεών και την αλαζονεία που επιδίωκε να εξηγήσει το ΓΙΑΤΙ του "αν όλα". Ωστόσο, και τα τρία βρίσκονται σαφώς εκτός του πεδίου του εμπειρισμού.
Το παγκόσμιο κοινό, λόγω, μεταξύ άλλων, συστημικών αποτυχιών στην εκπαίδευση στις θετικές επιστήμες, εξακολουθεί να μην κατανοεί ότι η επιστήμη δεν παρέχει αλήθεια ή βεβαιότητα. Αντίθετα, υποστηρίζει το αξίωμα ότι η αλλαγή είναι το μόνο σταθερό πράγμα στον κόσμο μας. Λίγοι καταλαβαίνουν ότι τα στοιχεία εξελίσσονται με τον τρόπο που τίθενται τα ερωτήματα, εξελίσσονται με τα εργαλεία που χρησιμοποιούνται για τη μέτρηση σχετικών μεταβλητών και εξελίσσονται με την ακρίβεια και την αναπαραγωγιμότητα αυτών των μετρήσεων.
Ωστόσο, η επιστήμη δεν είναι απολύτως αντικειμενική, καθώς όλες οι ανθρώπινες προσπάθειες, η επιστήμη, συλλαμβάνεται και διεξάγεται σε ένα πλαίσιο γεμάτο αξίες, το οποίο επηρεάζει βαθιά τη διεξαγωγή, τα αποτελέσματά και τα αποτελέσματά της. Η επιστήμη, επομένως, όπως η θρησκεία ή ο νόμος, είναι ένα σύστημα γνώσης που βασίζεται σε αξίες. πρέπει φροντίστε να το επικοινωνήσετε και να το εφαρμόσετε με τρόπους που συνάδουν με αυτό το σύστημα αξιών, διαφορετικά διατρέχετε τον κίνδυνο να χάσετε τόσο την αντίληψη όσο και την πραγματικότητα της ακεραιότητας στα μάτια του ίδιου του κοινού που υπηρετούμε.
Και μέσα σε αυτό το περιεχόμενο θα ήθελα να αναλογιστώ εν συντομία πώς η εργασία που έχω επιλέξει να κάνω ή που μου έχει ανατεθεί έχει επηρεάσει τους ανθρώπους. Το συγκεκριμένο πρίσμα μέσα από το οποίο θα εξετάσω σήμερα είναι το πώς μπορεί κανείς να πλοηγηθεί σε ένα πλαίσιο γεμάτο αξίες, την παροδικότητα των «ευρημάτων», τον πειρασμό να πιστεύει αντί να παρατηρεί και την παγίδα του να ερωτεύεται τις δικές του επιστημονικές δημιουργίες;
Αν θέλω να είμαι απόλυτα ειλικρινής με τον εαυτό μου, κοιτάζοντας πίσω, μπορώ να δω ότι η αλαζονεία, ή τουλάχιστον η αμβλεία εγωκεντρικότητα, ήταν ευτυχώς στο ζενίθ της όταν ξεκίνησα ως νεαρός επιστήμονας, αλλά ευτυχώς, έκτοτε μειώνεται. Σήμερα, με πληρέστερη επίγνωση των ευθυνών της επιστήμης να ενημερώνει και να υποστηρίζει την ίδια μας την ύπαρξή ως πλανητικό σύστημα, πετάω σε αρκετά χαμηλό υψόμετρο ώστε μια ζεστή μέρα, όταν λιώνει το κερί μου, να είναι μόνο σε μικρή απόσταση για να πέσει στη γη από κάτω.
Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε με την αλαζονεία της απομονωμένης αμβλύτητας. Τα πρώτα 15 χρόνια της επιστημονικής μου ζωής τα πέρασα περιπλανώμενος στην ερημιά των αναγωγικών παραλογισμών. Το πρόβλημα που έθεσα, και εξακολουθώ να προσπαθώ να φωτίσω, είναι η γένεση της αρχετυπικής χρόνιας ασθένειας: της υπέρτασης. Ωστόσο, στην αρχή, απέτυχα να διατυπώσω τα ερωτήματα κατάλληλα σε ένα πλανητικό πλαίσιο, και έτσι χάθηκα εύκολα και σχεδόν μόνιμα στα ζιζάνια ενώ επικεντρώθηκα στην τελειοποίηση μοντέλων μεταφοράς νατρίου μέσω μεμβράνης για την υπέρταση. Μυστική εργασία, εύθραυστα συνδεδεμένη με την πραγματικότητα μέσω μιας πολύ ελικοειδούς μηχανιστικής πορείας. Αν ποτέ βρεθείτε υπερδιεγερμένοι, αγχωμένοι και χρειάζεστε ένα υπνωτικό, τότε ξεκινήστε με να το κάνω έστω και τώρα, χρόνια αργότερα...
Το 1990 ήταν η χρονιά της διορατικότητας. Η χρονιά της επαγωγής. Αυτή ήταν η χρονιά του επαγωγικού άλματος κατά το οποίο ποικίλες ροές στοιχείων συγχωνεύτηκαν στο μυαλό μου για να δημιουργήσουν μια σύνθεση που φώτισε τις σχέσεις μεταξύ της διατροφής στην πρώιμη ζωή, ιδιαίτερα του υποσιτισμού, και του κινδύνου εμφάνισης παχυσαρκίας, υπέρτασης και διαβήτη αργότερα. Ήταν προνόμιο να συνεργαστώ με φίλους στην ανάπτυξη φαινοτύπων και πώς αυτό επηρέασε τον κίνδυνο ασθένειας αργότερα στη ζωή - ο κυριότερος εκ των οποίων είναι Sir Peter Gluckman.
Παράλληλα, μεταξύ 1990 και 2000, συνεργάζομαι με έναν αγαπητό μου φίλο, τον Richard Cooper από το Σικάγο, για να καταρρίψουμε την ιδέα ότι οι άνθρωποι αφρικανικής καταγωγής είχαν μεγαλύτερο γενετικό βάρος για υπέρταση. Αποδείξαμε ότι η υψηλότερη συχνότητα εμφάνισης οφειλόταν στο ότι γίνονταν παχύσαρκοι και στην υπερβολική κατανάλωση νατρίου... να το πάλι, αυτό το θέμα με το νάτριο, ωστόσο, αυτή τη φορά με μια πιο εύγευστη μορφή. (Συγγνώμη, δεν μπορούσα παρά να κάνω αυτό το απαίσιο λογοπαίγνιο).
Οι δεκαετίες 1990-2020 δαπανήθηκαν ανατρέχοντας στις λεπτομέρειες, αλλά πλαισιωμένες από το παγκόσμιο βάρος του υποσιτισμού και της δια βίου μειονεξίας που προκαλείται από τον υποσιτισμό στην παιδική ηλικία. Συμπιέζοντας τον χρόνο τώρα και μεταβαίνοντας στο παρόν, εφαρμόσαμε αυτές τις γνώσεις και τα στοιχεία για να σχεδιάσουμε μια νέα θεραπευτική διατροφή για παιδιά με υποσιτισμό - μια διατροφή που υποστηρίζει όχι μόνο την αποκατάσταση του σώματος αλλά και την ανάπτυξη του εγκεφάλου.
Σήμερα, καθώς συνεχίζουν να κατατίθενται αναλύσεις από την πρόσφατα ολοκληρωμένη κλινική μας δοκιμή στο Μπαγκλαντές, δείχνουμε ότι η αναθεωρημένη τροφή που έχει συνταγογραφηθεί από τον ΠΟΥ βελτιώνει τόσο την ανάρρωση του σώματος όσο και τα γνωστικά αποτελέσματα. Εάν η τροφή αποδειχθεί αρκετά ισχυρή, ο ΠΟΥ θα ξεκινήσει τη διαδικασία αναθεώρησης της συνταγής, με την ελπίδα ότι η τροφή μας θα οδηγήσει σε καλύτερα μακροπρόθεσμα αποτελέσματα για τα παιδιά που πάσχουν από σοβαρό υποσιτισμό.
Η επιστήμη είναι, από πολλές απόψεις, ένα άρρωστο σύστημα γνώσης. Προκαλώντας στον εαυτό της μια σειρά από πολλά αποτρέψιμα τραύματα, η επιστήμη έχει μειώσει τη θέση της ενώπιον του κοινού. Πρέπει τώρα να κατανοήσουμε πληρέστερα πώς φτάσαμε εδώ, προκειμένου να χαράξουμε τον δρόμο της επιστροφής μας - διότι ο πλανήτης εξαρτάται πραγματικά από την επιστήμη, μεταξύ άλλων μορφών γνώσης, για την επιβίωσή του. Είναι προφανές, καθώς οι ισχυροί έχουν πέσει, ότι χρειαζόμαστε ουσιαστικό διάλογο με άλλα συστήματα γνώσης - μερικά από τα οποία εκπροσωπούνται σήμερα - προκειμένου να διαμορφώσουμε μια πιο ολοκληρωμένη απάντηση στην πτώση της δημόσιας εμπιστοσύνης και της εμπιστοσύνης σε εμάς.
Ατομικές συνεισφορές – έχουν μικρότερη αξία σε ένα πλαίσιο όπου τα στοιχεία αντιμετωπίζονται ως άβολα και οι αλήθειες έχουν γίνει συναλλακτικές δηλώσεις και όχι στοιχεία ενός κοινού συστήματος πεποιθήσεων.
Αποποίηση Eυθυνών
Οι πληροφορίες, οι απόψεις και οι συστάσεις που παρουσιάζονται στα ιστολόγια των επισκεπτών μας ανήκουν στους μεμονωμένους συντελεστές και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα τις αξίες και τις πεποιθήσεις του Διεθνούς Συμβουλίου Επιστημών.
Διαβάστε περισσότερα για τις διαπραγματεύσεις για τη συνθήκη για τη ρύπανση από πλαστικά σε μια κρίσιμη καμπή. Διαβάστε περισσότερα για το Βραβείο Frontiers Planet, Πέμπτη έκδοση – Οι αιτήσεις είναι ανοιχτές έως την 1η Νοεμβρίου 2026 
Διαβάστε περισσότερα για το ISC επιβεβαιώνει την αλληλεγγύη του με την Εθνική Ακαδημία Επιστημών της Ουκρανίας, μετά από φονική απεργία 